Cuando hablamos de moral, hablamos de moralidad, ese concepto que recoge los estándares que define al individuo en su concepción de lo que es correcto o incorrecto, o simplemente lo que está bien o esta mal.
El problema de los estándares surge cuando hablamos de imparcialidad y aparece la doble moral, es decir lo que no es bueno para nosotros y es bueno para los demás y todos sus contrarios, sin tener sentimientos de culpa o vergüenza.
La moral , como parte de nuestra educación la absorbemos cuando somos niños dentro de una ética enseñada y aprendida y regida por el sentido común como factor básico , todos en el fondo de nuestro ser corregimos nuestros conceptos éticos y morales y es entonces cuando sabemos lo que hacemos bien y lo que lo que hacemos no tan bien.
Por otra parte la moralidad es un concepto abstracto que abarca desde las normas que tenemos acerca de los tipos de acciones a los valores que damos a tipos de objetos que consideramos moralmente buenos o malos.
La doble moral consiste en decir una cosa y hacer otra totalmente opuesta, y esta doble moral refleja los estándares no morales, como estándares mediante los cuales juzgamos qué es bueno o malo; correcto o incorrecto de una manera no moral, lo que produce inconscientemente o conscientemente según el caso una dualidad de comportamiento.
En palabras más sencillas es negar con los hechos lo que se expresa con la palabra, cosa muy evidente en nuestro marco político actual, por decir algo como sentido de señal de incoherencia y al mismo tiempo señal de inconsciencia.
El problema surge según los sociólogos en que el que se acostumbra a actuar bajo una doble moral se le endurecen la conciencia y acaba confundiendo el bien con el mal.
Pero también existe una distinción sutil a renombrar entre la doble moral y la hipocresía y es que esta última implica la aceptación de un solo criterio moral; pero su incumplimiento sistemático en la práctica.
La doble moral, se puede considerar como la expresión sutil de la cobardía de los individuos, que no quieren enfrentar la realidad, ni demostrar su realidad; huyen y se esconden detrás de esa fachada de la doble moral y más cuando sabemos la realidad de las posibilidades y decimos utopías sobre la ella.
Como idealista que me considero valoro la acepción de la moral o moralidad enmarcada en reglas y facultades, las cuales orientadas a la aceptación del bien, podemos decir que no hay razón alguna que justifique el tener doble moral, puesto que el bien y el mal son el móvil, el primero de lo moral el segundo de lo inmoral
Ferran Aparicio
10 de junio de 2014
