idealist@s: SOLITARIO

idealist@s: SOLITARIO: Reflexionando en mitad del campo, analizaba mi situación personal y concluí que me había convertido sin darme cuenta en un ser solitario...

idealist@s: SOLITARIO

idealist@s: SOLITARIO: Reflexionando en mitad del campo, analizaba mi situación personal y concluí que me había convertido sin darme cuenta en un ser solitario...

SOLITARIO

Reflexionando en mitad del campo, analizaba mi situación personal y concluí que me había convertido sin darme cuenta en un ser solitario. No sé si porque a diario me rodeo en demasía de multitud de gente, por mi trabajo profesional o simplemente porque he llegado a mi origen concluía que me he convertido en un ser solitario, no sé si porque he vivido demasiado en compañía o porque he llegado a mi esencia natural como persona.

Dicen que cuando alguien prefiere tener un pequeño círculo de amigos y no le importa pasar tiempo solo, entonces se les llama solitarios, dando una imagen  de depresión y aislamiento, y la pura verdad es que en la mayoría de los casos no es así, es como los perciben los demás  pues  en realidad, nunca se sienten solas.

Por mi experiencia puedo decir que estar bien con uno mismo es ya una experiencia religiosa en cuanto que hace  sentirte pleno, en contacto contigo mismo y llegar a un pensamiento propio y reconocer de una forma muy claro aquello que te rodea.

La cuestión es que desde la perspectiva de los demás la gente piensa que el ser solitario está sólo y este pensamiento nada tiene que ver con la realidad, pues un ser solitario siempre tiene límites, que marcan el respeto así mismo ya las demás personas. La sociabilidad de un ser solitario versa en  que prefieren su propia compañía a la de otros, pues conoce muy bien la banalidad como concepto de interrelación y sólo se relacionan cuando encuentran gente que les parece fiable, precisamente  porque están seguros de su pensamiento, lo que no significa que sean cerrados, si no que no les compensa el actuar en un teatro que no sea su propio escenario.

Una de las ventajas que poca gente  conoce es la consecuencia de ser  solitario y es el hecho de tener la posibilidad de conocerse a sí mismo , disfrutar de aquello que les gusta y desde el respeto hacer los que les viene en gana, sin dar explicaciones.

También es cierto que este estado natural de comportamiento desarrolla una actitud innata para afrontar las adversidades, gracias a la auto reflexión para afrontar cualquier situación, pues su pensamiento es nítido y racional,  la convivencia con ellos mismos les ha preparado para una reacción activa y pragmática.

La creatividad es una virtud que les enriquece , ya que su tiempo lo dedican a aquello que les gusta , organizan su tiempo mucho más efectivamente que cualquier otro tiempo , valorando lo que es principal y que es lo secundario, pues ese tiempo de soledad, les sirve para recargar energía vital.

Otro rasgo característico es que tienen a hablar solos, es decir a hablar consigo mismo como una conversación entre su yo y su ego, lo cual resulta chocante en cuanto si bien todos vivimos con nosotros mismos, muchas veces  en nuestro foro interno detectamos contradicciones y comunicarnos con el propio ser es algo vital, algo catártico y emocionalmente necesario para atendernos como merecemos.

Como siempre les animo a plantearse y enfrentarse,  un ratito con ustedes mismos, pues como decían los sabios, cuando te mueres, se muere tu mejor amigo.

                                                        Ferrán Aparicio

                                                     30 de abril de 2018

idealist@s: PROBLEMA

idealist@s: PROBLEMA: Dice la Wikipedia y   además coincide con cualquier diccionario desde el de la Real Academia al famoso diccionario “María Molina”, que u...

PROBLEMA

Dice la Wikipedia y  además coincide con cualquier diccionario desde el de la Real Academia al famoso diccionario “María Molina”, que utilizaba yo   y mucha gente de mi generación, en mis primeros años de estudio, que define  el problema, como una cuestión o punto discutible que se intenta resolver.

En general representa una  situación de difícil solución, sin llegar a renunciar a su resolución, pues  el problema representa un conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecución de algún fin, pero en ningún caso impiden su resolución, pues entonces ya no constituía un problema sino una anécdota circunstancial en nuestra vida a asimilar, como siempre sin más.

Cuando el  problema  se asocia a la  investigación, supone el  combustible que impulsa el proceso científico y constituye la base de cualquier método de investigación y diseño experimental, desde un experimento verdadero hasta un estudio de caso.

Cuando te planteas el estudio de un problema que te  afecta, no siempre existe una vía de resolución  sino que puede tener varias reacciones  hasta llegar a la propuesta de una hipótesis viable., siempre amparada en el riesgo y ventura que diferencia el resultado entre el éxito y el fracaso.

También el definir claramente el problema en su conjunto es crucial para definir la calidad de las respuestas, incluso de los métodos o fórmulas mágicas para su resolución.

Una actitud positiva ante un problema es lo que siempre hemos oído , si es problema y no tiene solución , ya no es un problema y habrá que aceptar la  realidad  , por aquello 1ue siempre uno piensa que lo que debe ser será, y sucederá naturalmente, o todo lo contrario.

Los problemas en general  nos crean  ansiedad al igual que cualquier cosa por pequeña que sea los sume en un estado de preocupación increíble, también les afectan detalles aparentemente insignificantes, desvirtuando la apreciación de la realidad del problema que nos preocupa.

 También es cierto que los problemas crean cierta situación de miedo, situación de incertidumbre a algo que nos aturde o nos asusta o simplemente nos negamos a aceptar  que los miedos son los que las controlan provocándoles esta sensación de preocupación constante que tanto temor nos da.

 Al final todo se concentra es  controlar la actitud positiva de tu mente,  pues somos conocedores  que somos  víctima de nuestra  propia mente , por lo que te animo a que nunca escapes a enfrentarte a un problema aunque sea desde  la perspectiva  y no escapes de aquello que te la provoca y sólo así podrás empezar a solucionar y a enfrentar tus miedos.

                                                           Ferrán Aparicio

                                                           25 de Abril de 2018

idealist@s: MALDITA SOMBRA

idealist@s: MALDITA SOMBRA: El otro día me sorprendí a mi mismo cuando me paré y me di cuenta de mi sombra. La pura   verdad es que cuando lo piensas fríamente todo...

MALDITA SOMBRA

El otro día me sorprendí a mi mismo cuando me paré y me di cuenta de mi sombra. La pura  verdad es que cuando lo piensas fríamente todos tenemos sombra y la propia sombra ha sido objeto de maldiciones, cuando alguna vez hemos oído aquello maldita sea tu puñetera sombra.

Pero si lo pensamos fríamente la sombra no forma parte de la imagen consciente que tenemos  de  nosotros mismos, se oculta en los umbrales de lo inconsciente y actúa en forma indirecta, por eso debemos aprender  a verla cuando aparece o iniciar con ella u contacto  más fluido que nos permita conocernos a nosotros mismos a través de nuestra observación y su relato, podemos también conocer  su persona o máscara, y si oponernos a ésta polaridad, podemos acceder a la sombra.

Ante una situación de conflicto, suelen aparecer dos posiciones encontradas, dos fuerzas de signo contrario, dos personajes arquetípicos que luchan con ánimo de prevalecer sólo uno de ellos.

Si lo analizamos bien todo es doble, todo tienen sus polos; todo su par de opuestos: los similares y los antagónicos sin embargo son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado, tu y tu sombra, los extremos se tocan pero no se acercan, como tu y tu sombra, todas las verdades son medias  verdades como tú y tu sombra; pero al final pueden reconciliarse todas estas paradojas.

Si te fijas bien la sombra funciona también como un opuesto invisible, un contrario que aunque funciona todo el tiempo, no se ve.

En el transcurso de un análisis la sombra se manifiesta continuamente a través de diversos mecanismos, la proyección, la negación, la represión y la somatización, en su aspecto negativo y en el de la identificación en su aspecto positivo.

Cuando focalizas de una forma consciente tu propia sombra supone el encuentro con uno mismo, al principio, es el encuentro con la propia sombra. La sombra es un pasaje, una puerta estrecha y no hay forma de bajar al pozo profundo sin sufrir el dolor  del agostamiento que implican cruzarla. Pero hay que aprender a conocerse a uno mismo para saber quién es. Porque por sorpresa, lo que se encuentra detrás de la puerta es una vasta extensión de incertidumbres sin precedentes, sin derecho ni revés, sin parte superior ni inferior, sin ubicación, ni pertenencia, ni bien ni mal.

La sombra la arrastramos, la proyectamos y si nos fijamos la reconocemos, con sus virtudes y sus defectos y nuestro trabajo con la sombra consiste en desenmascararla, concientizarla y reconocerla como propia, saber que todos   contenemos dos polaridades que nos enfrentan con la vida, integrar esas polaridades y reconocer ese opuesto invisible, es la tarea para luego poder recorrer el largo camino de la individualización.

karl Young trabajo con los arquetipos entre los que se encuentra la sombra , sin embargo y sin llegar a profundizar en su difícil teoría , el concepto de sombra es mucho más etéreo aunque abstracto , que puedes visualizar simplemente proyectando la tuya y analizarla , pues al fin y al cabo lo que está claro es que la vas a arrastrar toda tu vida incluso cuando la luna nueva no la proyecte, con que animo y adelante , pues cuanto antes tomes consciencia de las polaridades que tienes en ti mismo , mejor sabrás controlar con los mecanismos de defensa que tú mismo estableces y son un desgaste diario innecesario si sabes llevarte bien con tu propia sombra , como siempre  ,.., sin más.

                                                                    Ferrán   Aparicio

                                                                  20 de Abril de 2018

idealist@s: PRIORIDAD ABSOLUTA

idealist@s: PRIORIDAD ABSOLUTA: No ha notado usted últimamente que la vida va cada día más de prisa, que pasamos de lunes a domingo, de semana en semana, de mes en mes ...

PRIORIDAD ABSOLUTA

No ha notado usted últimamente que la vida va cada día más de prisa, que pasamos de lunes a domingo, de semana en semana, de mes en mes  , una y  otra vez y cada vez de una forma más rápida y que sin querer nos crecen los enanos , de una forma desmesurada,…, para acabar concluyendo sobre la necesaria organización del tiempo, de los recursos y de las fuerzas, lo que nos  obliga a una re-orientación que no conviene dejar simplemente en manos de la coyuntura de los momentos.

Al final como es evidente y dado que no llegamos a luchar, ni por supuesto a vencer en todos los frentes, simplemente se trata de  establecer prioridades, pues lo que está claro  que la clave está en los procesos sencillos y efectivos, ya que la sencillez es también la búsqueda de lo fundamental.

Independientemente que la propia sencillez va creando cadenas  como si de un silogismo se tratara, vamos encadenando ideas como el caso de que la sencillez como concepto y estado emocional es deseable, si bien la simpleza no lo es tanto, así como el hecho de que la sencillez es un saber, no un acopio de conocimientos, sino una forma de vida.

La sencillez no es una forma de resignación, ni de conformismo., ni indiferencia, ni desatención para con lo refinado, ni falta de implicación, es un estado que en tiempos difíciles y complejos, o contrariamente en tiempos tranquilos nos invita  razonablemente a reorganizar los principios generales de nuestra rápida existencia y consecuentemente, la  correspondiente escala de valores que conlleva esta situación de a quietud.

Desde ese estado de plenitud en la sencillez  comprendemos el alcance y el sentido del vivir, y el carácter pleno y efímero de la existencia, que se expresa en las experiencias cotidianas, pero sin embargo resulta chocante, lo llamativo que puede resultar, que nos veamos en la necesidad de recordádnoslo. 

Es bien cierto que en la era del consumismo, todo se nos vende como necesario e imprescindible, hasta que acumulamos más de lo que necesitamos y entonces nos paramos a pensar y distinguimos más claramente lo que nos falta y lo que nos sobra.

La felicidad y el éxito, siempre se ha pensado que están en el exceso, la exhibición y la vanidad y  que son valores son consustanciales a la naturaleza humana como seres sociales que somos. 

En general y hasta hace un tiempo , las personas  valorábamos  la alegría y los placeres y hacíamos todo lo posible por ser felices llenándonos de cosas y valores innecesarios, hoy en día y no sé si por hastío o porque ya tenemos demasiado y nos sobra la mitad de lo que tenemos , la alegría y el placer no se centra en  la ridícula exhibición de riquezas para provocar la envidia y el sentimiento de inferioridad de sus conciudadanos, sino que actuamos como utópicos, quienes  valoraban el tiempo libre  para dedicarlo a cultivar  lo que prioritariamente te resulta más placentero dentro cada uno de sus posibilidades y necesidades, al final sólo queda el hecho de cada uno establezca la prioridad de su propia senda y en cierta forma apartanos del mundanal ruido que emana del mass media social.

                                                              Ferrán Aparicio

                                                           15 de Abril de 2018

idealist@s: IDIOSINCRASIA

idealist@s: IDIOSINCRASIA: La idiosincrasia proviene del griego y se traduce como temperamento particular. Constituye un término que denota:Rasgos,formas,color,tem...

IDIOSINCRASIA

La idiosincrasia proviene del griego y se traduce como temperamento particular. Constituye un término que denota:Rasgos,formas,color,temperamento,carácter, pensamiento,..etc…Pueden ser distintivos y propios de un individuo o de una colectividad nacional, regional o étnica.

La idiosincrasia es la manera de ser que caracteriza a las personas que pertenecen a determinado  grupo social. Puede  estar determinada por la nacionalidad, temperamento, estatus, tendencias en sus gustos, etc…. Identifica claramente siomilitudes de comportamiento, costumbres sociales, en el desempeño profesional y en los aspectos culturales.

En el caso de los centros históricos, son concebidos como un espacio que abarca fenómenos diversos y que en la actualidad, constituye una forma de comunicación e intercambio de información.

Opera como un espacio simbólico en donde confluyen percepciones distintas a partir de los símbolos construidos en varias etapas de la historia. Analizar, el centro histórico a partir del espacio público del color, de la nomenclatura y sus materiales constituye la definición de los rasgos , temperamento, carácter distintivos y propios de una colectividad, en definitiva la idiosincrasia de un pueblo.

Si  el centro histórico concentra una gran diversidad de fenómenos, se puede concluir que se trata de un formidable sistema global de comunicación e intercambio de información.

La idiosincrasia del color refleja las relaciones  que se establecen entre los grupos y son capaces de influir en el comportamiento individual de las personas  aún cuando no se esté convencido de la certeza de las ideas que se asimilan en masa.

Este fenómeno se produce utilizando comúnmente para identificar amplios grupos de personas sin especificar cada detalle que los relaciona entre si y también se utiliza para enfatizar las diferencias entre personas de diferente origen y costumbres, lo que consecuentemente produce un empobrecimiento del patrimonio.

Los poderes públicos han tomado conciencia de la importancia del color  en el centro histórico y que el color propio pertenece al patrimonio cultural de la ciudad, que en definitiva define la idiosincrasia de un pueblo. Esta concienciación ha conducido a la puesta en vigor de reglamentos locales para la promoción de la calidad arquitectónica, definiendo las paletas de color destinadas a la construcción de las nuevas viviendas y la rehabilitación de las más antiguas del lugar.

La delimitación de estas paletas influyen en la creatividad y calidad de la arquitectura, pero por otra parte, institucionalizar las normas de obligado cumplimiento ayudan a perseverar la idiosincrasia de las costumbres, siendo el sólo color un rasgo de lo existente y en ningún caso ha de ser una delimitación de la creatividad.

De esta forma el color espontáneo que anima las ciudades aportado por sus habitantes, define la idiosincrasia como una forma de comunicación e intercambio de información.

                                                    

                                                           Ferrán Aparicio

                                                        10 de abril de 2018

idealist@s: BLANCO QUE TE QUIERO , BLANCO

idealist@s: BLANCO QUE TE QUIERO , BLANCO: Leyendo la prensa local hace ya tiempo, llegó a mi curiosidad una nota que hablaba sobre una poetisa con un lenguaje muy especial, un le...

BLANCO QUE TE QUIERO , BLANCO

Leyendo la prensa local hace ya tiempo, llegó a mi curiosidad una nota que hablaba sobre una poetisa con un lenguaje muy especial, un lenguaje lleno de connotaciones no lógicas y abstractas, en una prosa bastante peculiar y llena de un fondo poético de gran sutilidad.

Disimuladamente recuerdo y como siempre lo hago corte la hoja del periódico del bar donde desayuno y lo metí en el bolsillo como el que nada ha hecho.

Hoy después de tiempo aparece como siempre sin más , el artículo se publica en el diario información , el jueves 29 de octubre de 2010, en la sección artes y letras y la poeta de la que estoy hablando es Pilar Blanco , como siempre y de lo que estoy convencido es que las cosas aparecen en su justo momento , ni antes ni después, muy a pesar de los años que pasen.

Pilar Blanco se define desde el principio de la consciencia  como poeta silenciosa sin espejos; poeta de lectura ávida y de verso remiso, fingiendo la palabra pero legitimamente, escogiendo parcelas de la realidad, suya o de otros, las elabora, altera a su capricho y las ofrece de nuevo al lector con la intención de producir un efecto y en última instancia, de que lo que lo quieran , de que lo admitan, de salir de la isla desierta donde debate el resto del tiempo como ser inadaptado que es o que se hace.

Pero a mi la lectura de sus versos me recuerda a la plasmación de la teoría de las ideas de Platón, donde hay una dualidad ontológica y gnoseológica fundamental. La idea es tan simple como reflejar que existen dos mundos u órdenes igualmente diferentes el mundo inteligible y el mundo visible o sensible.

El mundo inteligible  consta de ideas que son esencias, es decir aquello que hace que una cosa sea lo que es, por el contrario el mundo sensible es el mundo del devenir, del cambio.

Cada idea es única, eterna e inmutable, atópica y acrónica y el< mundo real no es una realidad corpórea ni puede ser reconocida por la percepción sensorial, sólo puede ser reconocida por la inteligencia o por la intuición.

Pero partiendo del principio de éste artículo y que me ha dado pie a poder expresar simplemente mi opinión como persona y personaje, ella define la poesía, su poesía como : “un estado dentro de la enajenación que pretende al alumbramiento poético , en que se pierde contacto con la realidad. Una idea gacela que cruza veloz y se esconde en la espesur5a,. Salimos de ella sin pensar en los riesgos, sin conocer adonde  nos conduce, si sabremos volver. Ni quienes, Ni de que modo. La poesía es un ejercicio de anhelo y desengaño”, y en eso es el paralelismo que a mi me sugiere en cuanto al concep`to dialéctico de la poesía de Pilar Blanco, que emprende el camino inverso platónico descendiendo de la idea suprema encadenando con ella todas las demás y estableciendo de éste modo la comunicación y el trabazón entre ideas, adquiriendo una visión sinóptica del mundo inteligible.

                                                                 Ferrán Aparicio

                                                               5 de abril de 2018

EL OJO NO VELADO

Tu no sabes de qué color es la sangre con la que  escribo,

Tu que guardas el reloj para escuchar

La sangre en la muñeca,

Que escondes el latido para beber la sangre en su sutura

Tú por finTu. No  me digas que no se abrir los ojos

Porque he perdido la bisagra de los parpados.

Porque el hilo más fuerte que el deseo de ver.

En los ojos no hay color, no hay latido, fuente.

No hay agua que quieta revele

De donde brota la luz.

No hay océanos dentro desde donde escuchar su oleaje.

Formar la sal,pensar la ola.

Bajo los pies descalzos la arena que se escapa en eterno ir y venir,

En su escritura que no sabe de color,

Ni la razón ni siquiera de la sangre que forma su gemido.

Pilar Blanco

idealist@s: DE RAZA LE VIENE AL GALGO

idealist@s: DE RAZA LE VIENE AL GALGO: Elsa Punset es licenciada y máster en filosofía y humanidades por la universidad de Oxford y alternativamente pianista, con estudios y b...

idealist@s: MEDIOCRIDAD CULTURAL

idealist@s: MEDIOCRIDAD CULTURAL: Una de las Reflexiones internas y externas más significativas para la interpretación de la política comunicativa y al tiempo de los meca...

DE RAZA LE VIENE AL GALGO

Elsa Punset es licenciada y máster en filosofía y humanidades por la universidad de Oxford y alternativamente pianista, con estudios y becas en Madrid, Londres y Nueva York, además de musicóloga especializada en la obra de Albeniz.

Pero lo que la diferencia y acerca de su padre son los retos psico-educativos que se deben afrontar desde el estudio científico de la inteligencia emocional..

El análisis científico del aspecto emocional del propio cerebro abarca muchos campos desde la psicología social a la neurociencia, desde la pedagogía a la filosofía y que en los últimos años han sufrido grandes cambios de tendencias y pensamientos encaminados a dar a conocer las emociones de las personas.

Su libro inocencia radical es un libro que atrapa y seduce, en cuanto invita a reflexionar desde la ternura y desde lo poético, de la capacidad empática que todos llevamos dentro, invitando a conocer emociones y potenciar la creatividad frente al temor, al miedo o a la simple desconfianza.

El hilo documental de inocencia radical, se basa en que la idea de que nacemos llenos de una inocencia radical, que a lo largo de nuestro crecimiento personal vamos perdiendo de una forma inconsciente. La inocencia innata de un niño, sin emociones mezcladas, sin dudas, sin miedos, sin mentiras nos hacen en nuestra etapa infantil, estar abiertos al mundo, animados por la curiosidad rotunda y radical, dotados de la pasión por vivir y compartir nuestras emociones de una forma natural como un don natural, que a lo largo de la vida y tras nuestra experiencia individual vamos perdiendo poco a poco esa inocencia apasionada y radical porque migramos hacia la concesión y a la tristeza.

El esquema en definitiva es entendido como un mecanismo emocional tozudo que aprendimos en la infancia para defendernos de algo que era peligroso o hiriente y que perpetuamos en la edad adulta, aunque ahora no nos haga falta.

Elsa a lo largo del libro, presenta diez  esquemas básicos, con sus estrategias defensivas y algunos antídotos q1ue ayudan a romper el principio inherente aprendido de la acción-reacción, desde la perspectiva de los miedos emocionales.

Los cinco esquemas personales son los del abandono, la privación o carencia, del ser dominado, del desconfiado y del ser imperfecto. Los  cinco esquemas sociales son lo del ser excluido, el miedoso, el fracasado, el perfeccionista y el ser especial.

En definitiva es un libro reflexivo que nos invita a descubrir los mecanismos de defensa que hemos ido creando en relación a las circunstancias vividas, y que nos impiden disfrutar plenamente y conscientemente de cada momento, derivando a mecanismos de defensa innecesarios y como de raza le viene al galgo, deberíamos aprehender a vivir cada momento como si fuera el último, sin cogniciones del subconsciente, sin emociones mezcladas , sin dudas y sin mentiras ni miedos, a lo que siempre y como siempre , os animo.

                                                           Ferrán Aparicio

                                                        1 de Abril de 2018